CNT-AIT TARRAGONA-REUS
Nº 6 DESEMBRE.-97
CNT-AIT TARRAGONA-REUS
Nº 6 DESEMBRE.-97
DEVOLUCIÓ PATRIMONI SINDICAL
El S.O.V. de C.N.T. - A.I.T. de Tarragona informa que, el
dia 5 de desembre del 97 es va procedí a fer ús del local del patrimoni
Acumulat que actualment ocupa l’INEM i que aquest Sindicat reclama des de fa temps.
En repetides ocasions ens hem posat en contacte
mitjançant escrits al Delegat de Treball. Mai hem obtingut resposta. Aquest fet ens va
abocar a prendre la determinació que va donar lloc a aquesta acció.
Els motius per aquesta actuació van ser:
La
C.N.T. reclama el seu dret a la utilització del Patrimoni Sindical Acumulat, procedent de
la quota sindical obligatòria dels salaris dels treballadors/es a la Central Nacional
Sindicalista del règim feixista.
La C.N.T. denuncia la repressió i discriminació sindical
del govern per la estratègia sindical de defensa dels treballadors/es, alhora que
s’evidencia el suport que rep el sindicalisme polític de les burocràcies sindicals
(UGT i CC OO) per la seva col·laboració governamental i empresarial. L’exemple més
clar són els prop de 30.000 milions de pessetes donades en crèdits per l’estat i la
banca a la UGT; el deute a la Seguretat Social per impagament de quotes de gairebè 2.000
milions de ptas. de CCOO; i els locals del Patrimoni Sindical cedits en exclusiva a
aquestes burocràcies sindicals.
La C.N.T. denuncia el robatori del seu Patrimoni
Històric pel feixisme en 1936 i que en 1997, seixanta anys després (vint anys de
transició democràtica), continua en poder del mateix Estat que el va robar.
Per la C.N.T., la no devolució del seu Patrimoni Sindical,
implica que aquell feixisme no ha acabat: 1936-1997, més de seixanta anys de feixisme, de
robatori als treballadors per un Estat que és la continuació del sorgit el 18 de juliol
de 1936.
Des de 1977, els successius governs de l’Estat Espanyol
han vingut negant sistemàticament la devolució del Patrimoni Sindical Històric a la
C.N.T.: el patrimoni cultural, mobiliari e immobiliari, i sobretot, negant la reparació
del seu patrimoni humà i moral, dels/les milers de treballadors/es de la C.N.T. i del
Anarquisme que van donar la seva vida lluitant contra el feixisme, i que van
contribuïr a la gran finalitat de la llibertat, la igualtat social i la justícia social.
La commemoració en 1996 dels vint anys de la transició
democràtica, hauria d’haver estat suficient per solucionar aquesta situació.
La C.N.T. reclama el seu dret a la devolució del seu
Patrimoni Històric, tal i com ja han fet amb la UGT, a qui ja han retornat el seu
Patrimoni Sindical. S’ha donat un tractament discriminatori a la C.N.T., per la
seva acció sindical contraria als estats.
Vem tirà endavant aquesta acció convençuts/des dels
nostres drets, que són fonamentats per:
RAONS HISTÒRIQUES
Robatori feixista del nostre patrimoni per la Llei de
responsabilitats Polítiques de 1939.
Quota obligatòria dels treballadors/es a la CNS feixista.
RAONS LEGALS
Llei 4/1986 i Real Decret 1671/1986, Reglament de la Llei
4/1986. de cessió de bens del Patrimoni Sindical Acumulat e Històric.
RAONS JURÍDIQUES
Sentència del T.C. del 16 de novembre del 92 que reconeix la
legimitat de la C.N.T.
Sentència del T.C. del 16 de novembre del 83 per la
que es declara el dret de la C.N.T. al Patrimoni Sindical Acumulat.
I en RAONS D’IGUALTAT SINDICAL
També volíem expressar amb aquesta acció una crítica al
procés judicial que pateix la C.N.T., mitjançat els/les 124 militants processats/des per
l’acte reivindicatiu al Consejo Económico y Social (CES) el passat 5 de desembre de
1996, amb acusacions que poden representar de dos a sis anys d’empresonament. Un nou
intent de criminalització a que comencem a estar acostumats/des els/les militants de la
C.N.T.
Amb l’acció que es va dur a terme el dia 5, preteníem
tenir una entrevista amb el delegat del Ministeri de Treball que ell no va acceptar de fer
i que volia aplaçar fins els dimarts següent.
Els companys i companyes no van acceptar
l’aplaçament i es negaren a abandonar l’edifici, barrant la porta que més tard
la policia esbotzaria per poder entrar i “convidar-los/es a sortir
pacíficament”. No hi hagué detinguts/es.
MANIFIESTO DE LA MANIFESTACIÓN
CONTRA EL DESALOJO DE SASÉ DEL 8-11-97
"Queremos dar las gracias, las muchas gracias. A todas
las gentes de todas partes que en este momento estáis aquí. Vuestra fuerza es la
nuestra. Vuestro corazón también. Aparte de nuestro problema y nuestro sufrimiento,
queremos denunciar por encima de todo los planteamientos con que la Diputación General de
Aragón (D.G.A.) gobierna este país y también denunciamos de que manera llevan estos
oscuros planteamientos a la práctica y con qué formas reprimen a quienes intentan
oponerse a su poder. Tristes armas las de las medias verdades, las de ocultar razones y
machacar a la población civil cuando ésta se antepone a sus planes, y más aún cuando
ésta es un colectivo que pretende vivir libremente y autogestionado en armonía con la
Tierra.
¿Qué planes tiene la D.G.A. en la Solana del Sobrarbe?
Contestando punto por punto a las declaraciones del Gobierno de Aragón podemos decir:
-La gente despierta sabe perfectamente que no somos un
peligro para la naturaleza, no somos un peligro de incendios, todo lo contrario cuidamos
el medio y él nos cuida.
-La gente despierta está harta de leer en periódicos,
escuchar en la radio, declaraciones acusándonos de antisociales, de no ser capaces de
entendernos con Artiboráin y alojarnos en sus pueblos. Eso es falso. Las relaciones con
esta asociación son fraternales. Simplemente, el problema es que no hay espacio físico
en sus pueblos. Tendrían que levantarse nuevas casa, mientras los pueblos del Pirineo se
derrumban por todos lados: Aineto, Artosilla e Ibort siempre han estado con nosotr@s en
esta lucha.
-La gente podría darse un paseo por Rosico, Isín, Pardina
de Sasal, para saber lo que la D.G.A. declara sus ofertas viables y de buena voluntad para
un colectivo como el nuestro.
¿Qué es ese corredor verde entre Ordesa y Guara del que
dicen formará parte la Solana?
¿Un corredor verde se construye efectuando repetidamente
maniobras militares en la zona, con fuego real (balas, morterazos) sobre joyas de la
arquitectura tradicional como son las grandes casonas de la Solana, sobre las iglesias
románicas...? Podéis ir a verlo (si os dejan). ¿Un corredor verde significa la masiva
plantación de pino, en línea recta, lento asesinato del bosque autóctono (roble, boj,
especies en extinción como el olmo y el álamo blanco)? Pero claro, dicen que los pinos
sirven para frenar la erosión. Podéis ir a ver como frena la erosión la plaga de pinos
en los numerosos corrimientos de terreno. Dejad la montaña que se mueva en paz.
¿Un corredor verde es compatible con la construcción del
pantano de Jánovas. Chanchullo mafioso en el único gran río virgen del Pirineo
Aragonés, el Ara? Dejad a los ríos fluir en paz.
¿Un corredor verde se construye con las grandes cantidades
de cemento necesario para tapiar todas las puertas de la Solana? Como se ha hecho en
Campol, Sasé, Lacort, Cajol... Por el camino que vamos parece ser que seguirán tapiando.
¿Que corredor verde, señores? ¿Qué pretenden hacer en la
Solana? ¿Vienen las órdenes de Zaragoza, de Madrid, de más arriba? En un mundo donde
priman por encima de todo los intereses militares y económicos (aunque en sus medios de
comunicación solo parecen existir el fútbol, bodas y muertes de personajes deplorables,
morbosidad, violencia...) no nos creemos lo del corredor verde ni otras mentiras de la
falsa democracia que hay en Europa.
Por eso salimos a la calle. Por eso llevaremos la lucha hasta
el final. Por eso nos identificamos con la lucha de los pueblos del Matarraña, que sufren
la represión de los mismos esbirros de negro, maquinas de humillar y matar de los
poderosos.
Por la Tierra, el Agua y el Aire limpios.
Por la Vida.
Contra las oscuras fuerzas que hacen que esta vida peligre a
pocas
generaciones vista, sobre este Planeta.
Por eso estamos aquí.
¡UN DÍA DE ESTOS VOLVAMOS A SASÉ!
GRACIAS."
EL JOC
És una realitat que tots els nens i nenes del món,
independentment de la seva cultura, crèixen i es fan grans tot jugant.
Moltes vegades, els infants per jugar fan servir juguets més
o menys senzills o sofisticats, ecònomis o cars, i en aquesta tria és on intervenim
nosaltres pares, amics, avis, ...
Arriben festes i aniversaris, i sembla que tenim la
obligació de fer un regal. Tot i que moltes vegades pensem que al nen o nena a qui volem
regalar “ja té de tot” i optem per fer-li un regal “util”
(pijama sabata, xandall, ...) i aquest infant quan rep el regal mostre satisfacció,
cal que sapiguem que l´objecte
“util”, no li serveix per poder aconseguir el seu
objectiu: fer-se gran.
Els
infants volen jugar i ho volen fer amb juguets com més variats millor ,i nosaltres
ens veiem amb la obligació de fer possible que ells i elles els tinguin.
Però hem de saber què és allò que volem regalar, ja que
cada juguet té una finalitat i està creat, ideat i inventat amb una intenció que
és potenciar en els nostres nens i nenes uns coneixements, unes actituds o uns
valors envers a ells/es mateixos/es i envers la societat que els envolta (amics,
parents...).
Alguns juguets i jocs afavoreixen el desenvolupament de la
cooperació, l´amistat, la solidaritat... i d´altres la competència, la individualitat,
l´agresivitat, ....
De la complexitat de la joguina n´hem de ser conscients, ja
que entre altres coses dependrà de la qualitat i no de la quantitat d´aquests juguets
que arriben a les mans del nostres infants, el seu futur com a persones integrants
d´aquest grup social en el qual vivim.
Carta
El motivo de esta carta es informaros de la situación en que
me encuentro gracias a la Policía Municipal de León y a la colaboración que la justicia
le está prestando.
Hace tras meses, cuando volvía a casa después de clase
desde la facultad de Filosofía y Letras, vi a tres policías municipales que
retenían bajo amenazas y con una actitud chulesca y prepotente a dos niños
gitanos. Me detuve un momento a ver lo que ocurría cuando, de repente, uno de los
policías comenzó a golpear a uno de los niños sin que mediara provocación
alguna. Al verlo le increpé por su actitud, le pedí que me diera su número de placa y
le dije que iba a denunciarle por maltratar a un menor. La respuesta de estos agentes fue
una brutal paliza: patada, puñetazos, porrazos (incluso cuando ya me tenían esposado en
el suelo y era incapaz de defenderme)... Me produjeron varias contusiones en la cabeza,
una brecha en la ceja y moratones en todo el pecho y espalda. Posteriormente me
introdujeron en un coche patrulla (en el maletero, entre cono de señalización) y me
llevaron a comisaría, donde permanecí detenido durante 22 horas antes de ser puesto a
disposición judicial. Las agresiones se produjeron delante de numerosos testigos, alguno
de los cuales (entre ellos mi padre) fueron violentamente empujados cuando se acercaban
rogando que cesaran los golpes.
Una vez puesto en libertad (libertad provisional acusado de
atentado y resistencia a la autoridad) denuncié a mis agresores, apoyado por los testigos
que presenciaron las agresiones y por la declaración del menor que fue agredido por estos
agentes.
Hoy, tres meses después, el Juzgado de Instrucción nº 9 de
nuestra capital, ha decidido que yo sea el único procesado, quedando lo agentes de la
Policía Local libres de toda acusación.
Desde el momento de mi puesta en libertad he intentado, hasta
donde he podido, hacer públicos estos hechos apoyado por amigos y compañeros - recogida
de firmas, pintadas, comunicados a la prensa (casi nunca publicados), la celebración en
la Facultad de Filosofía y Letras de un recital de poesía denunciando estas agresiones,
con la participación de compañeros y profesores de mi facultad y que tuvo
bastante éxito-... Pero, pese a todas las muestras de solidaridad y todos los testimonios
y como os contaba, el juez ha decidido que yo sea el único procesado por un delito de
atentado a la autoridad, previsto en el nuevo Código Penal con penas de 2 a 4 años de
prisión. Sólo las declaraciones de los agentes de la Policía Local, o sea de los
agresores, han sido tomadas en consideración por el juez.
Mi propósito con esta carta es hacer públicos unos hechos,
a mi entender muy graves, y denunciar a una institución judicial que, de este modo,
otorga la más absoluta impunidad a estos matones uniformados, amparando la comisión de
delitos por parte de las «Fuerzas del Orden».
Aún no sé cuando se celebrará el juicio contra mí pero ya
está en marcha una nueva campaña de solidaridad y denuncia que esperamos dé sus frutos,
al menos contrarrestar socialmente lo que, legalmente y de antemano, está decididos a
ejecutar: la condena contra mí, la exculpación de los policías y, lo que es más grave
aún, la ocultación total de las agresiones racistas cometidas por estos agentes.
Sin nada más que deciros de momento, espero vuestro apoyo y,
si algo está en vuestra mano, al menos contribuir a que se conozcan estos hechos, os
agradecería que lo hicieseis.
Un saludo.
Fernando Porto.
Vivim en una societat militaritzada
La societat en la que ens ha tocat viure, o sovint
sobreviure, funciona com un exèrcit. Això vol dir, segons la meva manera de veure, que
s’ordena jeràrquicament i de forma autoritària entre d’altres connotacions que
podríem trobar-li.
Així doncs, una petita minoria de persones (?) decideixen
per la resta, que som la gran majoria, i ens obliguen a obeïr i castiguen el/la
desobedient de maneres molt diverses i cada vegada més subtils. Penseu que la
única manera de destruïr una vida no és matant-la, sinó per a que volen les
presons, 
els
psiquiàtrics, els geriàtrics i reformatoris de menors, el «gethos» urbans, etc.
A mi, de petit, a l’escola em feien anar amb bata (tots
igualets) i uniforme de gimnàstica. Al matí sonava un timbre per entrar a classe; sonava
un timbre a cada canvi de classe; un timbre per sortir al pati i un altre per entrar;
tronava a sonar a l’hora de marxar. Els professors/es tenien l’exclusiva de la
raó més enllà de la temàtica que ensenyaven, i existia l’impunitat necessària
per castigar a qualsevol que es sortís de les pautes establertes, tant en qüestions
ètiques personals de l’alumne que es desmarquessin del que es considerava normal i
correcte com en simples qüestions d’ordres i disciplina, Militarisme!
Disciplines que tendien a convertir-nos en un ramat de bens (amb perdó dels bens) que
sovint acabaven competint uns amb els altres per obtenir així la felicitació del
«mestre» en públic o el regal del pare i la mare. Amb el risc de perdre el dret
d’escolaritat si no eres i et comportaves com es donava per suposat que havies de fer
i ser.
Penso que la majoria dels/les professors/es que vaig tenir, i
exceptuant autoritaris/es convençuts, eren víctimes dels missatges que la societat
capitalista ha anant introduïnt: competitivitat i individualisme egoïsta; racisme;
sexisme; explotació ...
A casa, dins la família, sempre hem vist les dones fregant
plats mentre els mascles fan el cafè i es fumen un cigarret fent tertúlia. Con si
l’home fos un capità i la dona un soldat. Sinó, pregunteu-li a qualsevol conegut
que hagi fet la mili.
Bé, el cas es que l’actual ordenament social no
funciona si partim d’uns plantejaments mínims d’igualtat. Uns quants es
dediquen a planificar la vida dels altres sempre mirant de treure’n el màxim profit.
O sigui, xuclar-te la màxima quantitat possible de sang cada dia sense que això et porti
directament a l’escorxador. D’això sempre se n’ha dit parasitisme.
L’altra versió en pla «heavy» és la dels exèrcits,
policies i cossos de seguretat privats, que no son més que autèntiques bandes
armades capacitades per a fotre’t un tret al cap directament en cas de
necessitat i si no et portes bé. També hi ha la possibilitat de que t’enviïn a
l’altre barri per equivocació.
Al treball passa el mateix. Com que el nombre d’aturats
oficial es bastant elevat (cal afegir-hi la gent que ens hem aborrit de constar com a
aturat i hem deixat d’anar a fer el pamplines) i govern-estat, patronal i sindicats
majoritaris i d’altres que aspiren a ser-ho s’afanyen en signar pactes i aprovar
reformes laborals cada vegada més degradants per els/les treballadors/es,
l’empresari-patró acaba tenint-ho facilíssim per fotre’t al carrer si no
encaixes en els esquemes de productivitat o si no et deixes trepitjar lo suficient.
Per a mi, tot això i més coses que tots/es sabem que
passen, és una guerra declarada contra la Humanitat. I les guerres les engega el
militarisme. L’uniforme i les armes no són més que una cara de la màscara de les
mil cares.
Finalment, recordar-vos que, per primera vegada, la flota de
l’OTAN està sota comandament de l’estat espanyol fins el Setembre del 98. El
dia 23 de novembre arribaren al port de Barcelona 7 vaixells de guerra. Un mes abans
(Aprox.) els «marine» americans havien estat a Tarragona amb gran goig de polítics i
especuladors.
Segurament, i vist que ningú es queixa, ens haurem
d’anar acostumant. I si els ports de Tarragona i Barcelona s’han de convertir en
lloc de pas o estada d’aquests «polvorins flotants», ens podríem convertir en
objectiu a castigar o destruir per part de «l’enemic desconegut» en una
«suposada» situació de guerra, amb la consegüent masacre de població civil. Que no
ens passi res !!!
En Galimaties.
SOBRE LA GENERAL MOTORS
prou experiments amb animals
A parte de los numerosos experimentos con los que se
tortura y asesina a varios cientos de millones de animales cada año en campos tan
diversos como la farmacología, industrias, cosmética y alimentária, biología,
cirugía, psicología... productos para el hogar, barnices, pinturas, drogas
(licores, tabaco, cocaína ...), sector militar... existe otro campo en el que se dan
también: la industria automovilística.
Hay empresas de este sector que realizan pruebas (no
animales) de alta tecnología usando modelos de ordenador, cadáveres humanos,
información de accidentes de tráfico reales y sofisticados maniquís (Hybrid III) que
reproducen casi a la perfección los efectos de las lesiones por impacto.
Pero nos referimos en este caso a la multimillonaria y
multinacional norteamericana General Motors, que en laboratorios de alta seguridad, ha
asesinado en la última década a unos 20.000 animales, entre los que se encuentran
perros/as, ratas, cerdos/as, ratones, hurones/as y conejos/as.
Esta empresa ha realizado experimentos en los que a perros,
por ejemplo, se les inyectaba una dosis dos veces y media superior al límite legal de
alcohol de un humano al volante. Después, sus pechos eran abiertos, antes de que un
barrote metálico golpeara su corazón a casi 30 millas por hora; algunos morían al
instante y a otros se les mataba después.
En pruebas con hurones, sus cabezas eran encajadas en
abrazaderas de prensar y descubrían su cráneo. Un barrote metálico era entonces
empujado hacia su cerebro a gran velocidad. En otros tests, cerdos eran golpeados con
cinturones de seguridad que les causaban importantes heridas internas o fracturas en
costillas, daños en el corazón y muerte cuando airbags eran inflados bajo ellos. En
estos experimentos eran golpeados en el estómago con un volante y lanzados contra
un muro.
Y así podríamos estar contando un número interminable de
experimentos que se llevan a cabo gracias a esta y otras multinacionales, además de
empresas más pequeñas. Es un ciclo que se repite continuamente y que se ayuda a sí
mismo a mantenerse. La cría, compra/venta, tráfico ilegal y comercio de animales en el
sector de la experimentación animal mueve inmensas cantidades de dinero por las cuales
los Gobiernos y grandes empresas nos intentan mantener los ojos cerrados; manipulan la
información y desacreditan las pruebas alternativas, apoyan y subvencionan generosamente
a médicos/as, universidades, hospitales... Nos hacen creer que dichas tesis son
totalmente necesarios e insustituibles, etc. y a la vez, se lavan la cara dando una nueva
imagen de respeto hacia el medio ambiente y a los animales (creando más leyes,
hipócritas campañas ...) pero manteniendo lo más importante, una mentalidad centrada
exclusivamente en los valores humanos y, dentro de éstos, en los de unos pocos, claro).
Para cualquier persona que esté interesada en el tema de la experimentación animal puede
escribir a BUAV (BRITISH UNION FOR THE ABOLITION OF VIVISCTION) 16 a. Crane Grove, London
N7 8LB (071.7888)
BON NADAL I FELIÇ NEGOCI
Que
els infants sota una col, obren els ulls a la vida? MENTIDA! Que venen uns REIS
D’ORIENT portant or, incens i mirra? MENTIDA! Que els prínceps tots són
molt bons i ell llop es menja les nines? MENTIDA! Que hi ha un Déu de Patufet, que del
món en fa una rifa? MENTIDA! Que la pàtria un tros de terra, profit és de minoria?
MENTIDA! Que el cos humà és un pecat, i s’ha d’amagar cada dia? MENTIDA!
Explicant tantes mentides voleu que els/les joves en facin de
la veritat sa fita? MENTIDA!
Voleu un ramat ben gran que digui: AIXÍ SIA!
SR. DIRECTOR DEL PERIÓDICO DE CATALUNYA
Nos dirijimos a Ud. y a Josep M. Cadena para manifestarles
nuestro malestar por el tratamiento dado a nuestro ideal y nuestra cultura
anarquista y por extensión la falta de respeto a miles de personas que tenemos la
ideología del anarquismo.
En los titulares de la portada del día 14, viernes del
corriente ponen «Anarquía total en Albania», confundida a sabiendas con el caos y el
desorden, está lejos la anarquía de ser sinónimo de estos términos. Anarquía es falta
de gobierno, no necesariamente falta de orden. Defendemos que no hay necesidad de
autoridad establecida para poder vivir en sociedad. Para nosotros/as la anarquía es la
más alta expresión del orden; nuevo, cimentado en la participación efectiva de
todas/os, justo, respetuosos y equitativo; la Anarquía es un invento del pensar cordial y
un proyecto plural de libertad.
Respecto a Josep M. Cadena autos del artículo sobre los
gobernadores civiles y su nefasto historial, del domingo 16 de Marzo, queremos puntualizar
que la F:A:I. no existía como tal organización en la llamada época del pistolerismo o
terrorismo blanco, ésta época va desde la 1ª guerra mundial (1916-19), al 1923,
en la que hubo sólo en Barcelona más de 1.000 atentados, con más de 200 muertos siendo
la gran mayoría de ellos, obreros sindicados en los sindicatos únicos de la 
Confederación Regional del
Trabajo de Cataluña o sea, la C.N.T. éstos ante el horror del asesinato de sus
compañeros se tuvieron que defender y muchos se armaron.
Pistolero es quien hace uso de la pistola por una
retribución económica, quien hace una profesión del uso de la pistola, es decir que
pistoleros sólo hubo en un bando, con la consigna de destruir la organización
anarcosindicalista y representados por la banda del falso Barón de Koening, espía
alemán intimo amigo de Bravo Portillo, jefe de la policía, encargado por los burgueses
de dirigir la carnicería, el somatén, el requetes, el llamado sindicato libre organizado
por la patronal, la guardia civil , a las órdenes del gobernador Martínez Anido y los
mozos de escuadra mandados por un terno del gobernador, todos ellos asesinos mercenarios
armados y pagados por la patronal del momento, enriquecida por la guerra mundial y
asustados por el auge del sindicalismo que había conquistado las 8 horas de jornada en la
huelga de La Canadiense y soportado el lock-out (o cierre patronal que condenaba a los
asalariados díscolos al Pacto del hambre), gracias al apoyo mutuo entre los trabajadores.
Agradeciéndole la atención prestada y pidiéndole la
publicación de lo anteriormente expuesto, de despide de Ud. atentamente.
Col.lectiu Llibertari de Tarragona i Barris
Carta
Sr. Director:
En la sección de T.V. - Radio del Diari del domingo día 9
del corriente, en la columna «El invento del maligno», José Javier Esparza critica la
película «Tierra y Libertad» y a su director Ken Loach en particular.
Tierra y Libertad fue el grito de Emiliano Zapata y Ricardo
Flores Magón lanzado durante la revolución mexicana y hace casi 4 años en la
rebelión indígena de Chiapas. Este lema dio nombre a publicaciones, periódico semanal y
revistas mensuales de tendencia libertaria e ideología anarcosindicalista y anarquista.
J.J. Esparza se olvida de decir ¿En qué falta a la verdad
la película?, y ¿Qué «licencias históricas» se permite el realizador?
Nos parece muy bien que intente criticar a los yenkees
señoritos pero Kenn Loach es inglés, no es rico ni tampoco un señorito, sino un
trabajador , intelectual, creativo y comprometido con la Justicia Social.
El cineasta británico nos cuenta una página dolorosa de
nuestra historia para demostrarnos el triunfo de la memoria sobre el olvido, Loach se
documentó bien sobre el tema aunque omite incluir en su alegato a los partidos políticos
de la burguesía catalana que no tuvieron escrúpulos en aliarse con los comunistas
autoritarios para aplastar la naciente revolución social, simbolizada por la C.N.T. ,
organización sindical mayoritaria en Levante, Aragón y Cataluña donde cientos de
colectividades agrarias e industriales funcionaron ejemplarmente en autogestión.
En el Aragón antifascista se vivía la guerra y la
revolución, se creó una red de colectividades campesinas federadas entre sí que
realizaron un ensayo formidable de experiencias económicas, políticas y sociales.
La unidad antifranquista fue rota por la imposición de
Stalin al P.C.E. y al P.S.U.C. de sus consignas y objetivos, como aparece en los archivos
de la Internacional Comunista y la venta de armas al gobierno a cambio de oro del
Banco de España, parte del cual fue a parar además de Moscú a Londres y
París. Se inició una política que se proponía eliminar al POUM a la CNT y a la FAI y
más tarde a Largo Caballero y a la izquierda socialista. Después de mayo de 1937 todo
ésto se fue cumpliendo, habiéndose el PCE infiltrado en el apartado del estado y
controlando una parte importante del ejercito, la policía y los servicios secretos.
Las consecuencias de todo ésto fueron catastróficas para la
lucha contra Franco. En su libro «Homenaje a Cataluña», George Orwell ofreció al mundo
el testimonio de algunos de los hechos ocurridos en Barcelona y Cataluña en mayo de 1937.
Nos puedes encontrar:
CNT Tarragona Apartado correos 973 43080
CNT Reus c/S.Vicente Alegre,3
