Fenomenologia del "suicidio politico"

Non abbiamo nessuna intenzione di assistere ai deliri di potenza di chicchessia, siano essi generali NATO, sparatori folli o politici in vena di sensazionalismo.
L'istanza di cambiamento e trasformazione che anima i movimenti sociali e le classi subalterne non si concilia con i pruriti guerrafondai ne' con un'astorica e acefala coazione a ripetere.

Per favore stateci lontano. Tutti.

C'è chi usa i missili e chi le pistole, ma l'effetto è sempre lo stesso. Una tragica ma "legittima" aspirazione al suicidio lega tra loro la guerra della NATO e l'omicidio di D'Antona, a dimostrazione della sconfitta anche morale che attraversa la civiltà dell'Occidente nel suo complesso. Un'aspirazione che si alimenta di vite umane, distruzioni, catastrofi ambientali, che stanno trasformando il mondo in un posto in cui è sempre più difficile vivere tentando di migliorarlo.
Ma cosa c'entra tutto ciò con il protagonismo sociale e politico di quanti cercano di sollevare la "democrazia" di questo paese dal riflesso autoritario che calpesta quotidianamente il diritto all'esistenza dei suoi "cittadini" e non solo?
Quanto accaduto con l'attentato a Roma è gravissimo, e gravi sono le dichiarazioni di quegli esponenti del mondo politico e istituzionale che ripetono ossessivamente il binomio "conflitto sociale - terrorismo". Non e' giustificabile che su questo episodio si fondi una lettura politica con ripercussioni gravissime nel rapporto tra movimenti di lotta e aspirazioni al cambiamento sociale. Abbiamo già visto all'opera questa lettura nell'involuzione autoritaria imposta a questo paese dalla "legislazione dell'emergenza", un'involuzione che ha ridotto la dialettica politica alla tecnica della governabilità, e limitato l'esercizio della democrazia. Anche la guerra non e' esente da questi effetti perversi, e' dimostrazione evidente dell'abdicazione della politica, della sua morte come forma di regolazione delle comunità umane.