Luther Blissett wrote:
> S e p p u k u ! (*)
>
> "La domanda che mi ossessiona e' se ho mantenuto cio' che avevo promesso.
> Con il mio rifiuto e la mia critica ho senza dubbio promesso qualcosa. Non
> sono un politico, e mantenere la parola data non significa per me procurare
> a qualcuno dei vantaggi reali, eppure sono ossessionato notte e giorno
> dalla sensazione di non avere ancora mantenuto una promessa piu' necessaria
> ed importante di quelle dei politici. A tratti sono tentato dall'idea di
> sacrificare persino la letteratura pur di mantenere quella promessa. Sara'
> forse un riflesso di "orgoglio virile", ma e' indubbio che l'aver vissuto
> tranquillamente in questi venticinque anni di democrazia, traendone
> vantaggi nonostante la mia disapprovazione, ferisce da lungo tempo il mio
> animo."
> (Mishima Yukio, 1970)
>
> "Quando l'avversario e' spaventato, la sua combattivita' si affievolisce e
> subisce un vuoto nel tempo di reazione. Anche semplici gesti ordinari
> possono venire impiegati per distrarre l'attenzione di un avversario.
> Buttare a terra la propria spada, per esempio, rientra nell'arte della
> guerra. Se siete davvero abili nel combattimento senza spada non sarete mai
> disarmati."
> (Munenori Yagyu, XVII° secolo)
>
> Molte soggettivita' delle colonna italiane del Luther Blissett Project
> hanno deciso di iniziare il millennio con un seppuku, un suicidio rituale.
> Il suicidio e' la dimostrazione pratica della rinuncia di Blissett alla
> sopravvivenza come logica identitaria e territoriale. Il suicidio e'
> l'ultimo, estremo, radicale darsi alla macchia di un eroe popolare.
>
> Non si tratta di propugnare una soluzione nichilista e rinunciataria, ma di
> scegliere la vita.
> Il seppuku non e' una direttiva, Luther Blissett e' un nome che chiunque
> puo' continuare ad usare anche dopo il Capodanno del Duemila. Ci sono paesi
> in cui la lotta e' appena cominciata ed e' bene augurarsi che prosegua.
>
> Il seppuku e' un suggerimento per tutti coloro che usano il nome da almeno
> un lustro, per dare spazio a nuovi stili di quest'arte marziale, facendo
> fiorire e proliferare i piani quinquennali di chi utilizza il multiple name
> da poco tempo. Occorre essere stranieri senza nome in territori
> sconosciuti: per alcuni questo vuol dire iniziare o continuare a chiamarsi
> L.B., per altri significa necessariamente il contrario.
>
> Cosi' il seppuku non e' la fine di Luther Blissett, ma l'inizio di una
> nuova fase, di un nuovo modo di servirsi della sua faccia e del suo nome.
> Per chi vi prendera' parte, il suicidio di Blissett significhera' smettere
> di firmarsi con quella sigla, ma proseguire un cammino. Esattamente il
> contrario di quello che accadrebbe a un normale suicida: egli non va piu'
> da nessuna parte, mentre il suo nome viene spesso usato ancor piu' di
> quando si trovava in vita.
>
> Il seppuku infine non e' una mossa difensiva, per evitare il recupero del
> Multiplo da parte dell'industria dello spettacolo. Cio' che non ha
> identita' non e' recuperabile. Da sempre l'obiettivo di Blissett e' entrare
> nel mainstream come cavallo di Troia e aprire le porte a molteplici
> esperienze. Ci devono dei soldi, ricordate? Ormai siamo dentro al caveau.
>
> Pensiamo alla dottrina buddista della reincarnazione. I seguaci dello
> Svegliato non credono nell'esistenza dell'anima, tuttavia pensano che una
> persona possa raggiungere il nirvana dopo aver attraversato diverse vite.
> Cio' che appare a prima vista contraddittorio, la reincarnazione senza
> anima, senza identita', e' possibile perche' le azioni degli esseri viventi
> lasciano una traccia, una sorta di potenzialita' che alla morte del corpo
> terreno dell'individuo produce la nascita di un nuovo essere.
>
> Allo stesso modo, affinche' la tensione che Blissett ha sprigionato in
> questi anni possa animare nuove (e vecchie) realta' e nuove esperienze,
> occorre che il suo cadavere rilasci spore piu' che mai infette e
> taumaturgiche. Tuttavia il Multiplo ha un'infinita' di corpi, molti dei
> quali resteranno in vita nonostante la morte di alcuni altri.
>
> Grazie al seppuku L.B. dara' vita a molteplici rinascite, svincolate
> dall'uso di un nome. Perche' per quanto si faccia, alla lunga un nome
> conduce a un'identita'. Singola o multipla, reale o virtuale, storica o
> mitica, fa senz'altro differenza ma, dopo un po', si tratta di qualcosa a
> cui rinunciare.
>
> Come ci ricorda Zhuang-zi:
> "L'uomo perfetto e' senza io, l'uomo ispirato e' senza opere, l'uomo saggio
> non lascia nomi."
> E, come disse l'inimitabile Cary Grant:
> "Meglio andarsene un minuto prima, lasciandoli con la voglia, piuttosto che
> un minuto dopo, avendoli annoiati."
>
> *) editto da diffondere urbi et orbi, su cui riflettere, a cui rispondere.
> Alla fine dell'anno, un commiato e gli ultimi chiarimenti.
>
>
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- Aggiornato all'agosto 1999
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Solange es einen Papst gibt, gibt es auch einen Christus. Wer mir nicht
folgen will als 'Christus', mag mir als Freund des 'Oberdada' willkommen
sein. Wer auch den nicht liebt, der gehe mit mir, als mit dem das ganze
Weltall umspannenden Menschen...."
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