_EntarteteKunst_n.57___________________________________________03_09_1999_
Sequestro dellArte / Arte del Sequestro
di EntarteteKunst
E di ieri la notizia del sequestro di quattro sculture da altrettante chiese
calabresi.
Il non-autore e Luther Blissett. Questo e un comunicato di elogio di quello
che si puo
definire un sequestro artistico. In realta non si tratta del primo caso,
storicamente
piu volte oggetti darte sono stati usati per intervenire nel mondo reale, come
oggetti
di scambio, come ostaggi, per i piu svariati motivi. Gennaio 1963:
alcuni studenti
rivoluzionari di Caracas sferrano un attacco armato ad una mostra d'arte francese e rubano
cinque quadri che si offrono di restituire in cambio del rilascio dei prigionieri
politici. Dopo uno scontro a fuoco la polizia si impossessa nuovamente dei dipinti. I
rivoluzionari cercano invano di fare esplodere il furgone della polizia che li trasporta.
A volte politici, a volte economici, questa volta religiosi, sono infiniti i
motivi che
ci portano ad andare oltre la semplice contemplazione verso un utilizzo dellarte
davvero interattivo, cioe imprevisto ed imprevedibile dal presunto autore.
Ecco una breve cronologia dei piu interessanti casi di riutilizzo di opere darte
a scopo
altro da quello lucroso, che e ovviamente il piu diffuso (sia
legalmente che
illegalmente: secondo l'Interpol, subito dopo il traffico di droga e di armi
viene per
volume d'affari il commercio di opere d'arte rubate).
Insurrezione di Dresda 1848: L'anarchico Mikhail Bakunin propone senza successo di
saccheggiare il museo cittadino e di mettere i quadri sulle barricate per dissuadere la
polizia dall'aprire il fuoco. In questo caso, per la verita un po rozzo, il
movente e
evidentemente politico, utilizzare un oggetto artistico per conseguire i propri fini, solo
ed esclusivamente in base al suo valore economico.
Giugno 1958, pinacoteca di Brera: il pittore milanese Nunzio Van Guglielmi infrange il
vetro che protegge "Lo sposalizio della Vergine" di Raffaello e incolla sul
dipinto un
volantino con la scritta: "Viva la rivoluzione italiana, via il governo
clericale!". Van
Guglielmi viene internato in manicomio.
11 novembre 1995: Luther Blissett decapita una delle quattro statue di Henry Moore esposte
in Piazza Maggiore a Bologna, in solidarieta col Leonkavallo, vittima di unaggressione
da parte della polizia.
In questi due casi invece lattacco ad unopera darte ha come unico fine lattirare
lattenzione dei media su un argomento specifico, per trasmettere ed amplificare un
messaggio solitamente scomodo. La scelta dellopera da colpire non e
assolutamente
pregnante, ma solo contestuale.
A meta degli anni 80 Erik Hobijn ha approfondito il tema del riutilizzo
a scopo
commerciale/sociologico, compiendo almeno tre sequestri di opere darte -
un dipinto di
Appel, e due disegni di Haring - e spiegando poi il senso delle sue azioni: Nelle
interviste dichiaravamo che avevamo voluto mostrare una parodia del mercato ufficiale
dell'arte; la nostra intenzione era quella di rubare un'opera d'arte, renderla famosa e
poi rivenderla, perche' i media hanno il potere di rendere le cose famose inflazionando il
loro valore.
12 dicembre 1976: alla Galleria Nazionale di Berlino, Ulay sottrae, in presenza di diversi
sorveglianti, il celebre dipinto di Carl Spitzweg "der Arme Poet". Lo porta poi
in un
appartamento di immigrati turchi e lo appende ad una parete, sostituendolo ad una
riproduzione economica dello stesso, molto diffusa nelle case tedesche del ceto piu
povero. Il giorno dopo lo restituirā intatto.
In questo caso e evidente che lazione del sequestro diviene essa stessa lopera
darte,
viene percio definita performance, le opere sequestrate non vengono
valutate in
rapporto al loro valore economico, ma in base al contesto in cui lazione si svolge.
Non e assolutamente necessario condividerne i motivi ed i fini, e invece
fondamentale
comprenderne i mezzi, la portata e soprattutto le conseguenze del sequestro
artistico;
ossia una sana boccata dossigeno per queste povere reliquie che se ne stanno decenni
ad
ammuffire nei cimiteri dellarte. Questi sono solo alcuni esempi che ci sono sembrati
particolarmente significativi per comprendere come unopera darte possa tornare
ad essere
viva, a contare veramente nella nostra vita e non piu un oggetto di sterile
contemplazione.
"L'arte č viva! Godetela, ridetene, odiatela o amatela, ma non adoratela! Non siamo
in
chiesa, appendetela alle vostre pareti, pulitevici il culo magari... ma usatela!"
:::appendice:::
DAI LUTHER BLISSETT AUTORI DEL ROMANZO Q INCONDIZIONATA SOLIDARIETA AI LUTHER
BLISSETT
AUTORI DEI COSIDDETTI "FURTI DI BAMBINELLI" NELLE CHIESE DI CALABRIA
Bologna, 2 settembre 1999, h. 15:20
[...] Puo' darsi che queste meravigliose azioni di iconoclastia e guerra di classe,
dirette contro un dominio clericale che si autocelebra con rinnovata arroganza nella
mega-sagra del Giubileo, siano state direttamente ispirate dalla lettura del nostro
romanzo Q (Einaudi), dalle cui pagine sembrano scaturite. C'e' un forte odore di
anabattismo nell'aria.
Se cosi' risultasse, saremo ben felici di essere chiamati "cattivi maestri". Ci
definiamo
senza alcun timore "mandanti ideologici" di quanto avvenuto in Calabria. Le
30.000 copie
del romanzo sinora vendute non potevano produrre risultato migliore.
Ci auguriamo che si scateni un colossale meccanismo di emulazione. E' il miglior
modo per
sabotare l'incombente Giubileo: costringere i parroci a sprangare i portali delle chiese.
Nel malaugurato caso che le forze dell'ordine riuscissero a catturare i nostri omonimi di
Calabria, esprimeremo la nostra solidarieta' militante con ogni mezzo necessario.[...]
:::links:::
Per una Cronologia dei piu' eclatanti atti vandalici di questo secolo:
http://www.0100101110101101.ORG/EntarteteKunst/News/news01_it.html
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