da non perdere... anni fa discutendo della limitazione del concetto di ZONA
TEMPORANEAMENTE AUTONOMA  avevamo teorizzato qualcosa di simile... e hakim
bey c'è arrivato contemporaneamente : http://www.hermetic.com/bey/paz.html

depla


traduzione telematica:

TAZs Permanente

da Hakim Bey

TAZ-theory prova a interessarsi delle situazioni esistenti o d' emersioni piuttosto che del utopianism puro. Dappertutto la gente sta andando o " sta sparendo " essi stessi dalla griglia dell' alienazione e modi di ricerca ristabilire il contatto umano. Un esempio interessante questo- sul livello " della gente urbana culture"-può essere trovato nella proliferazione le reti di hobby e congressi. Recentemente ho scoperto gli zines di due tali gruppi, dei gioielli della parte superiore del legare di Hlgh (dedicato all' accumulazione degli isolanti elettrici di vetro) e d'un giornale sul cucurbitology (la zucca). Una grande quantità di creatività entra in questi obsessions. I vari gatherings periodici dei collega-fellow-maniacs ammontano (unmediated) a festivals faccia a faccia genuini di eccentricità. Non è giusta " la contatore-coltura " che cerca il relativo TAZs, i relativi encampments del nomad e le notti della liberazione dal consenso. i gruppi Auto-organizzati ed autonomi stanno generandosi fra ogni " codice categoria " e " subcoltura ". I tratti ampi dell' impero babylonian ora sono virtualmente vuoti, popolato soltanto dagli spooks di MassMedia e da alcuni poliziotti psicotici.

TAZ-theory si rende conto che QUESTO È ACCADENDO noi non sta parlando di " se " o " be"-we're che parla d'un movimento già-attuale. Il nostro uso di vari pensiero-esperimenti, poetics utopian, la critica del paranoia, ecc., punta su contribuire a chiarire questo complesso ed ancora movimento in gran parte non documentato, a dargli un certo fuoco teorico e l' autoconsapevolezza ed a suggerire le tattiche basate sull' integrale coerente strategia- all' atto l' ostetrica o il panegyrist, non " l' avanguardia "!

E così abbiamo dovuto considerare il fatto che non tutte le zone autonome esistenti sono " provvisorie ". Alcuni sono (almeno tramite l' intenzione) più-o-di meno " permanent ". Determinate crepe nel Monolith babylonian sembrano così libere che i gruppi interi possano entrare in loro e depositarsi giù. Determinate teorie, quale " Permaculture ", sono state sviluppate per occuparsi di questa situazione e per fare la maggior parte. " i villaggi ", " i comuni ", " le Comunità ", persino " i arcologies " e " i biospheres " (o altre forme della utopian-città) stanno sperimentandi con e stanno effettuandi. Anche qui tuttavia TAZ-theory può offrire alcuni pensiero-strumenti utili e chiarificazioni.

Che cosa circa un poetique (" un modo di fare ") e un politique (" un modo di vivere -insieme) per il TAZ " permanente " (o " PAZ ")? Che cosa circa il rapporto reale fra il temporariness e permanence? E come può il PAZ rinnovare periodicamente e rinfrescarsi con la funzione " di festival " del TAZ?

LA DOMANDA DI PUBBLICITÀ

Gli eventi recenti negli Stati Uniti ed Europa hanno indicato che i gruppi di self-organized/autonomous colpiscono il timore nel cuore della condizione. MUOVERSI a Filadelfia, il Koreshites di Waco, di Deadheads, dei tribes del Rainbow, di calcolatore-computer-hackers, di squatters, ecc., sono stati designati per i intensità-livelli di variazione dello sterminio. Ma altri gruppi autonomi passano inosservati, o almeno unpersecuted. Che cosa fa la differenza? Un fattore può essere l' effetto di malign pubblicità del o la mediazione. I media avvertono una sete vampiric per il gioco di shadow-Passion del rituale pubblico di Babylon, " " di terrorismo del expiation, scapegoating ed anima-sacrificio. Una volta che qualsiasi gruppo autonomo permette questo " sguardo fisso " particolare alla caduta su esso, lo shit colpisce i media di fan:-the proverà ad organizzare un mini-armageddon per soddisfare la relativa roba di rifiuto-malattia per lo spettacolo e morte.

Ora, il PAZ fa un obiettivo di seduta fine per una tal astuto-bomba di media. La parte interna di Beseiged la relativa " con-libbra ", il gruppo auto-organizzato può soccombere soltanto ad un certo ordinamento del martyrdom predeterminato poco costoso. Presumibilmente questo ruolo fa appello soltanto ai masochists neurotic??? In tutto il caso, la maggior parte dei gruppi desidereranno vivere verso l'esterno la loro portata naturale o traiettoria in la pace e quiet. Una buoa tattica qui potrebbe dovere evitare la pubblicità dai mass-media come se fosse la peste. Un po' di paranoia naturale viene in pratico, a condizione che non si transformi in in una fine in sè. Uno deve essere abile per ottenere via con essere GRASSETTO. Un tocco di camoflage, un flair per invisibility, un senso di tatto come tattica... potrebbe essere utile ad un PAZ come TAZ. Humble suggestions:-Use soltanto " media intimi " (zines, phonetrees, BBSs, radio libera e mini-FM, cavo di pubblico-accesso, blustering-macho-confrontationist etc.)-avoid atteggiamento- non avete bisogno di cinque secondi sulle notizie di sera (" la polizia raid Cultists ") di convalidare la vostra esistenza. Il nostro slogan potrebbe be:-"Get un vita, non un life-style. "

ACCESSO

La gente probabilmente deve scegliere la gente che vivono con. ' i comuni ' di Apr-insieme dei membri " si concludono invariabilmente in su inondato con i freeloaders e pathetic sesso-affamato striscia. PAZs deve scegliere il loro proprio insieme dei membri reciproco-questo ha niente a che fare con " il elitism ". Il PAZ può esercitare un funzione-tale temporaneamente aperto come ospitare i festivals o dando assente libero alimento, etc.-but che non deve essere permanente aperto ad alcun simpatizzante auto-affermato che vaga vicino.

L' EMERSIONE D'UN' ECONOMIA GENUINO ALTERNATIVA

Ancora una volta, questo è già happening-ma ancora ha bisogno d'una quantità enorme di lavoro prima che entri nel fuoco. Le secondario-economie " il nero di lavoro ", transazioni non tassate, di baratto, ecc., tendono ad essere limitate ed ad localizzate severamente. BBSs ed altri sistemi della rete potrebbero essere usati per collegarsi su questi aeconomies di regional/marginal (" gestioni della famiglia ") in un' economia alternativa possibile d'una certa grandezza. " P.M. " già ha descritto qualcosa come questo dentro bolo'bolo- nel fatto che un certo numero di sistemi possibili già esistono comunque, nella teoria. Il problema è: - come costruire una vera economia alternativa, cioè un' economia completa, senza attrarre il IRS ed altri runningdogs del capitalista? Come posso scambiare le mie abilità come per esempio un idraulico o moonshiner, per l' alimento, i libri, il riparo e piante psychoactive I desider-senza il pagamento delle tasse, o persino senza usando i soldi Condizione-forgiati alleato? Come posso vivere (una durata comoda luxurious uniforme) esente tutte le interazioni e transazioni da con CommodityWorld? Se prendessimo a tutta l' energia i leftists messi " nei demos " e tutta l' energia che il Libertarians ha messo nel gioco dei giochi piccoli inutili 3rd-party e se riorientassimo tutta quell' pontenza nella costruzione d'un' economia sotterranea reale, già avremmo compiuto lungamente " la rivoluzione " fa *** TRANSLATION ENDS HERE ***

THE "WORLD" CAME TO AN END IN 1972

The hollowed-out effigy of the Absolute State finally toppled in "1989". The last ideology, Capitalism, is no more than a skin-disease of the Very Late Neolithic. It's a desiring-machine running on empty. I'm hoping to see it deliquesce in my lifetime, like one of Dali's mindscapes. And I want to have somewhere to "go" when the shit comes down. Of course the death of Capitalism needn't entail the Godzilla-like destruction of all human culture; this scenario is merely a terror- image propagated by Capitalism itself. Nevertheless it stands to reason that the dreaming corpse will spasm violently before rigor mortis sets in-and New York or LA may not be the smartest places to wait out the storm. (And the storm may already have begun.) [On the other hand NYC and LA might not be the worst places to create the New World; one can imagine whole squatted neighborhoods, gangs transformed into Peoples' Militias, etc.] Now, the gypsy-RV way of life may be one way to deal with the on-going melt-down of Too-Late Capitalism - but as for me, I'd prefer a nice anarchist monastery somewhere-a typical place for "scholars" to sit out the "Dark Ages". The more we organize this NOW the less hassle we'll have to face later. I'm not talking about "survival"-I'm not interested in mere survival. I want to thrive. BACK TO UTOPIA.

FESTIVALS

The PAZ serves a vital function as a node in the TAZ-web, a meetingplace for a wide circle of friends and allies who may not actually live fulltime on the "farm" or in the "village". Ancient villages held fairs which brought wealth to the community, provided markets for travelers, and created festal time/space for all participants. Nowadays the festival is emerging as one of the most important forms for the TAZ itself, but can also provide renewal and fresh energy for the PAZ. I remember reading somewhere that in the Middle Ages there were one hundred and eleven holidays a year; we should take this as our "utopian minimum" and strive to do even better. [Note: the utopian minima proposed by C. Fourier consisted of more food and sex than the average 18th century French aristocrat enjoyed; B. Fuller proposed the term "bare minimum" for a similar concept]

THE LIVING EARTH

I believe that there exist plenty of good selfish reasons for desiring the "organic" (it's sexier), the "natural" (it tastes better), the "green" (it's more beautiful), the Wild(er)ness (it's more exciting). Communitas (as P. Goodman called it) and conviviality (as I. Illich called it) are more pleasurable than their opposites. The living earth need not exclude the organic city-the small but intense conglomeration of humanity devoted to the arts and slightly decadent joys of a civilization purged of all its gigantism and enforced loneliness-but even those of us who enjoy cities can see immediate and hedonic motives for fighting for the "environment". We are militant biophiles. Deep ecology, social ecology, permaculture, appropriate tech..we're not too picky about ideologies. Let 1000 flowers bloom.

PAZ TYPOLOGY

A "weird religion" or a rebel art movement can become a kind of non-local PAZ, like a more intense and all-consuming hobby network. The Secret Society (like the Chinese Tong) also provides a model for a PAZ without geographic limits. But the "perfect case scenario" involves a free space that extends into free time. The essence of the PAZ must be the long-drawn-out intensification of the joys-and risks-of the TAZ. And the intensification of the PAZ will be....Utopia Now.

Hakim Bey

D R E A M T I M E, A U G U ST 1 9 93

CONTACT:

DREAMTIME VILLAGE * ROUTE 2 BOX 242W VIOLA WI 54664 $4 FOR NEWSLETTER

Back to the Hakim Bey page